Want waar twee of drie vergaderd zijn in Mijn Naam?
Iedereen die regelmatig in een kerk “zit” kent de volgende spreuk wel:
Want waar twee of drie vergaderd zijn in Mijn Naam, daar ben Ik in het midden van hen.
Mattheus 18:20
Die wordt ook wel aangehaald als er bijna niemand is komen opdagen voor de Bijbelstudie, de kerk meer leeg dan vol is, en we eigenlijk niet zo blij zijn dat er niet zoveel mensen op zijn komen dagen. Het wordt dan ingezet als een soort van “bemoediging”: “het is oké zo, God zegent ons al als we maar met een paar personen samen zijn”.
Er is alleen iets mis om dat vers in die context te gebruiken… iets HEEL erg mis… laat ik het eerst proberen uit te leggen met een aantal bijbelse voorbeelden:
Daarna ging Hij (Jezus) helemaal alleen de berg op om te bidden. Toen het avond werd, was Hij daar alleen.
Mattheüs 14:23
Zelf liep hij een dagreis ver de woestijn in. Daar ging hij onder een struik zitten en bad dat hij zou sterven. Hij zei: “Ik heb er genoeg van, Heer. Neem mijn leven maar. Ik ben niet beter dan mijn voorouders.” Hij ging onder de struik liggen en viel in slaap. Maar een engel raakte hem aan en zei tegen hem: “Sta op en eet.” Toen hij rondkeek, zag hij bij zijn hoofd een versgebakken koek liggen en een kruik water staan. Hij at en dronk en ging weer liggen. Maar de engel van de Heer raakte hem voor de tweede keer aan en zei: “Sta op en eet. Want anders zal de reis te ver voor je zijn.” Hij stond op, at en dronk en liep door de kracht van dat voedsel 40 dagen en 40 nachten lang, tot hij bij Horeb kwam, de berg van God.
1 Koningen 19:4-8
Als je door de Bijbel bladert, zijn er VEEL bijbelverzen waarin mensen alleen waren en baden naar God, aanbaden Hem, spraken met Hem en kregen antwoorden van Hem. Niets geen twee of drie voordat God in hun midden was.
Deze mensen waren alleen… één, één persoon en.. God was daar. Want zelfs als ze alleen waren, waren niet alleen:
Jullie hebben het woord van de waarheid, het goede nieuws, óók geloofd. Daardoor horen jullie nu óók bij Hem. Omdat jullie in Hem geloven, heeft Christus als het ware ook op jullie zijn ‘eigendomsstempel’ gezet. Dat ‘stempel’ is de Heilige Geest die God aan jullie heeft gegeven. God had beloofd dat Hij zijn Geest aan ons zou geven, en dat heeft Hij ook gedaan.
Efeziërs 1:13
Vergeet niet dat jullie de tempel van God zijn. In die tempel woont Gods Geest.
1 Corinthiërs 3:16
Dus om te zeggen dat je twee of drie (of meer) mensen nodig hebt die samenkomen en dan is God daar, dat is onjuist
en niet bijbels. God hoort elk gebed en is ook bij je als je alleen bent. Dank God dat Hij dat is!
Maar waar gaat dat vers in Mattheus 18:20 dan wel over???
Maar indien uw broeder tegen u gezondigd heeft, ga heen en bestraf hem tussen u en hem alleen; indien hij u hoort, zo hebt gij uw broeder gewonnen.
Maar indien hij u niet hoort, zo neem nog een of twee met u; opdat in den mond van twee of drie getuigen alle woord besta.
En indien hij denzelven geen gehoor geeft; zo zeg het der gemeente; en indien hij ook der gemeente geen gehoor geeft, zo zij hij u als de heiden en de tollenaar.
Voorwaar zeg Ik u: Al wat gij op de aarde binden zult, zal in den hemel gebonden wezen; en al wat gij op de aarde ontbinden zult, zal in den hemel ontbonden wezen.
Wederom zeg Ik u: Indien er twee van u samenstemmen op de aarde, over enige zaak, die zij zouden mogen begeren, dat die hun zal geschieden van Mijn Vader, Die in de hemelen is.
Want waar twee of drie vergaderd zijn in Mijn Naam, daar ben Ik in het midden van hen.
Mattheus 18:15-20
Het gaat over zonde in de gemeente. Als je door het geheel leest en bestudeert, zie je dat het in die context (zonde in de gemeente) gebruikt moet worden.
Als iemand iets zondigs doet, loop je niet direct naar de dominee, nee, je gaat eerst naar hem toe en gaat het gesprek aan, als dat werkte: prijs God.
Zo niet, neem dan nog één of twee anderen mee, zodat je getuigen hebt dat het gesprek in heeft plaatsgevonden op een
Bijbelse manier. Niemand kan dan meer zeggen: “Het is niet gebeurd / het is niet op die manier gebeurd”, want je hebt
getuigen. Als dat werkte: prijs God.
En alleen, als ze niet luisteren, alleen dan(!) ga je met ze naar de kerk, en dan volgt een derde gesprek. Als dat werkt: prijs God.
Als ze na die drie gesprekken niet willen luisteren, dan moet je met ze omgaan als: “de heiden en de tollenaar.”.
Wat dat laatste inhoudt?
En zo iemand u niet zal ontvangen, noch uw woorden horen, uitgaande uit dat huis of uit dezelve stad, schudt het stof uwer voeten af. Voorwaar zeg Ik u: Het zal den lande van Sodom en Gomorra verdragelijker zijn in den dag des oordeels, dan dezelve stad.
Mattheus 10:14-15
Nog duidelijker wat we moeten doen als iemand, ondanks meerdere malen een oproep tot inkeer, blijft zondigen?
Maar nu heb ik u geschreven, dat gij u niet zult vermengen, namelijk indien iemand, een broeder genaamd zijnde, een hoereerder is, of een gierigaard, of een afgodendienaar, of een lasteraar, of een dronkaard, of een rover; dat gij met zodanig een ook niet zult eten.
1 Korinthe 5:11
En ook dat hoort bij dit Bijbelgedeelte. Als iemand in zonde blijft leven, ondanks dat er (op de Bijbelse manier) 3x voor gewaarschuwd is, wordt het contact verbroken en bevinden we ons niet meer in hetzelfde pand en eten er zelfs niet meer mee.
En ja, dat is nogal wat: je bent niet meer welkom in mijn huis en ik kom ook niet meer bij jou eten.
Maar… als we dat niet doen wordt de puinhoop alleen nog maar veel en veel groter. We zien dat aan deze kant bijna iedere week. Zonde wordt niet besproken, we “doen iets met een mantel van de liefde” en aan doorgaan met zonde, terwijl je er meerdere malen op aangesproken bent, zit ook geen consequentie vast. En daarmee laat je zonde bestaan in je kerk en die zonde gaat gewoon door en maakt weer nieuwe slachtoffers, en nieuw slachtoffers, en nog meer nieuwe slachtoffers…. Daarom is God zo duidelijk in Zijn bijbel dat die cirkel doorbroken moet worden.
Ook geeft het een vals voorbeeld aan anderen: je kunt gewoon doorgaan met zondigen… en dat is niet bijbels. Er meerdere momenten in de Bijbel waarop Jezus tegen mensen zegt: ‘Ga en zondig niet meer’. De ene is nadat Jezus de man genas bij de vijver van Bethesda (Johannes 5:14) en de andere is nadat Hij de vrouw die op overspel betrapt was, redde van de dood door steniging (Johannes 8:11).
Zondigen mag niet. Als je je broeder of zuster dat ziet doen, spreek je ze er op aan. Eerst face to face, daarna met getuigen, daarna met de kerk en als ze daarna nog steeds doorgaan… dan is het aan de kerk om de deur voor de zondaar toch echt te sluiten.
Dat is de context van Mattheus 18:20. En die context is best pittig. Aan de andere kant.. als je iemand nu hoort zeggen:
Want waar twee of drie vergaderd zijn in Mijn Naam, daar ben Ik in het midden van hen.
Mattheus 18:20
Dan weet je dat A, de context waarschijnlijk niet klopt en B… laat het een herinnering zijn dat je nooit, maar dan ook nooit alleen bent. Gods Geest is altijd in jou, daar ben je niet meerdere mensen voor nodig. En dat is prachtig om te weten.
Over positief gesproken: laten we nog één vers voor dit bekende bijbelgedeelte lezen, dan snappen we helemaal de context:
Wat dunkt u, indien enig mens honderd schapen had, en een uit dezelve afgedwaald ware, zal hij niet de negen en negentig laten, en op de bergen heengaande, het afgedwaalde zoeken? En indien het geschiedt, dat hij hetzelve vindt, voorwaar zeg Ik u, dat hij zich meer verblijdt over hetzelve, dan over de negen en negentig, die niet afgedwaald zijn geweest. Alzo is de wil niet uws Vaders, Die in de hemelen is, dat een van deze kleinen verloren ga.
Mattheus 18:12-14
God heeft (ook) deze regels (inclusief vers 17) niet bedoeld om ons leven zuur te maken. Hij heeft deze regels bedoeld om onszelf en andere broeders en zusters te beschermen tegen zonde en het resultaat van die zonde, zodat wij niet verloren gaan. Want dat is het resultaat van zonde als we niet tot inkeer komen.
Herhaling: God wil jou beschermen en wil dat jij helpt om andere christenen te beschermen in Zijn kerk zodat geen van deze kleinen verloren ga. Dat is wat Hij van jou en mij vraagt. Prachtig toch?!
Doen. Van vers 14 tot en met 20.
Zijn we er dan? Nou, bijna… Wat we niet moeten vergeten te beseffen is dat Mattheus 18 gaat het over zonde. Niet over “of jij de haarkleur van je broeder of zuster wel leuk vindt”. Zonde. Misbruik het dus niet voor andere doeleinden.
En als laatste: In vers 15 staat, dat als iemand wel luistert naar de terechtwijzing “indien hij u hoort, zo hebt gij uw broeder gewonnen.” Tip en must: controleer of dat echt zo is. Het is makkelijk om te zeggen “klopt, zal ik nooit meer doen”, maar om het dan echt niet meer te doen… dat is (helaas) nog wel eens een ander vraagstuk… Als de persoon wel zegt dat die tot inkeer is gekomen, maar het niet doen, is er nog steeds zonde in God Zijn kerk. En dat wil je nu juist voorkomen.
Dus controleer of iemand echt tot inkeer is gekomen na die terechtwijzing. Hoe? Simpel:
Aan een goede boom komen geen slechte vruchten en aan een slechte boom geen goede. Een boom is te herkennen aan zijn vruchten. Aan een doornstruik komen geen vijgen en aan een braamstruik geen druiven.
Lucas 6:43-45
Dus alleen met de mond “ja” zeggen is niet voldoende. Is het gedrag van die persoon ook echt veranderd? Zo ja: “indien hij u hoort, zo hebt gij uw broeder gewonnen.” Indien nee: ga terug naar start en neem de volgende stap in het Goddelijke stappenplan wat in Mattheus 18 staat.
Oh, en kunnen we alsjeblieft stoppen met het uit zijn context halen van Mattheüs 18:20? Het is geen aanmoediging als je het gebruikt als er niemand komt opdagen voor de Bijbelstudie. Dat is bijbel verzen uit hun context trekken, en dat moeten en kunnen we niet doen. ( Deuteronomium 4:2 ) Als we iemand dit vers uit zijn context horen gebruiken, werpt dat direct grote alarmsignalen voor ons op. Als iemand dit vers uit de context trekt, een vers dat zo gemakkelijk in de context kan worden uitgelegd, hoe zit het dan met andere verzen die deze persoon gebruikt? Klopt, voor ons is dat een enorm slecht alarmsignaal. Dus alsjeblieft, doe het gewoon niet.
