Helderheid: De Bijbelse antwoorden op de controversiële vragen over Maria en seks in het huwelijk
Onlangs vroeg iemand me het volgende: (ik heb de bewoording van de vraag even wat netter/formeler neergezet, zodat mensen niet direct rode oortjes krijgen)
In mijn kerk leert men dat Maria haar hele leven maagd en zonder zonde zou zijn geweest. Maar hoe zit dat eigenlijk met wat Paulus schrijft in 1 Korintiërs 7 over de wederzijdse plichten van man en vrouw binnen het huwelijk? Zou Maria, door Jozef geen gemeenschap te geven, dan eigenlijk zondigen?
Leuke vraag!
Je ziet in de vraag heel(!) veel dingen misgaan en je ziet ook, al dan niet tussen de regels door, nog meer vragen staan. Die vragen die er tussen de regels staan, zijn vaak nog het ingewikkeldst. Want je moet soms ook een vraag beantwoorden, die iemand eigenlijk niet durft te stellen. Dus, tijd om al die knopen bijbels te ontwarren en eens te kijken wat de Bijbel erover zegt. Dan blijft het gesprek schoon en eerlijk en weten we allemaal waarover we het hebben.
Mattheüs 13:55–56: “Is dit niet de timmermanszoon? Is niet zijn moeder genaamd Maria, en zijn broeders Jakobus, Jozef, Simon en Judas? En zijn al zijn zusters niet bij ons?”
Hier staat heel duidelijk dat Maria niet haar hele leven maagd kon zijn geweest: er worden meerdere broers en zussen van Jezus genoemd.
Op naar het volgende vers:
Romeinen 3:23: “Want allen hebben gezondigd en derven de heerlijkheid Gods.”
Maria valt onder dat “allen”, net zoals wij allemaal. Ze was dus niet zondeloos.
Dat was ook snel helder, geen enkele discussie over, dus daarna zijn we naar het volgende punt gegaan:
1 Korintiërs 7:3–5: Laat de man aan zijn vrouw de verschuldigde bereidwilligheid betonen en evenzo ook de vrouw aan haar man. De vrouw heeft niet de beschikking over haar eigen lichaam, maar de man. En evenzo heeft ook de man niet de beschikking over zijn eigen lichaam, maar de vrouw. Onttrek u niet aan elkaar, behalve dan met onderling goedvinden voor een bepaalde tijd, om u te wijden aan vasten en bidden. Kom daarna weer bij elkaar, opdat de satan u niet zal verzoeken, omdat u zich niet kunt onthouden.
Binnen het huwelijk is het een plicht om elkaar niet het seksuele contact te onthouden. Paulus voegt wel toe: “behalve dan met onderling goedvinden voor een bepaalde tijd, om u te wijden aan vasten en bidden.”, maar dat kan alleen tijdelijk en bij gezamenlijk overleg, om u te wijden aan vasten en bidden. Helder toch? Verder zie je in dat vers ook de “waarom”. God verzint geen regeltjes voor de lol; Hij heeft er altijd een goede reden voor.
En voor de 100.000% zekerheid (je weet nooit waar zo’n vraag echt vandaan komt… dat tussen de regels doorlezen blijft een ingewikkeld spel) heb ik als laatste dit bijbelvers nog benoemd:
Hebreeën 13:4: “Laat het huwelijk bij allen in ere zijn, en het huwelijksbed onbevlekt; want God zal de hoereerders en overspelers oordelen.”
Buiten het huwelijk is seksuele gemeenschap een zonde; binnen het huwelijk hoort het bij wederzijdse zorg en respect.
En ja, daarna deed de vraagsteller nog een paar pogingen om ergens “onderuit” te komen, maar die strandden allemaal direct. Want ook voor hem, of hij het nu wilde of niet, waren de Bijbelverzen glashelder en was er geen ontkomen aan. Weer wat geleerd, nu nog in de praktijk brengen.
En daarmee was het gesprek heerlijk helder: geen gedoe, geen omwegen. Wat een verademing is het om in ogenschijnlijk ingewikkelde gesprekken gewoon de antwoorden uit de Bijbel te hebben.
