Warum Christen den Sonntag als Ruhetag halten
Ein paar Mal im Jahr erhalte ich die Frage, warum Christen den Sonntag als „Ruhetag“ halten und nicht, wie in den alttestamentlichen und jüdischen Traditionen, den Sabbat/Samstag. Eine schöne Frage, die wir uns einmal von einem biblischen Standpunkt aus ansehen werden. Denn dass dieser Tag auf den Sonntag „verschoben“ wurde, hat einen sehr guten und biblischen Grund. Und da ist noch etwas anderes… diese Frage klingt wie eine ehrliche Frage, aber in 90 % der Fälle, wenn ich diese Frage bekomme, steckt etwas anderes dahinter…
Aber gut, schauen wir uns erst einmal an, was die Bibel sagt und warum es jetzt der Sonntag ist und nicht mehr der Samstag.
Der Sabbat: Ein Schöpfungsgebot und ein Schatten aus dem Alten Testament.
Es ist entscheidend zu erkennen, dass der Ruhetag (Sabbat) ein Gebot ist, das bis auf die Schöpfung selbst zurückgeht:
Und Gott vollendete am siebten Tag sein Werk, das er gemacht hatte; und er ruhte am siebten Tag von all seinem Werk, das er gemacht hatte. Und Gott segnete den siebten Tag und heiligte ihn; denn an ihm ruhte er von all seinem Werk, das Gott schaffend gemacht hatte. (Genesis 2,2-3)
In der Zeit von Mose wurde der Sabbat jedoch auch zu einem „Zeichen“ des Bundes mit Israel und mit dem zeremoniellen, alttestamentlichen Gesetz verwoben.
Vom siebten Tag zum ersten Tag (Der Tag des Herrn)
Die neue „neutestamentliche“ Gemeinde hat den Ruhetag nicht abgeschafft, sondern den Tag und seine Bedeutung auf den ersten Tag der Woche, den „Tag des Herrn“, verlegt, und zwar aus den folgenden, auf der Bibel basierenden Gründen:
1. Die Auferstehung Christi: Die neue Schöpfung
Christus stand am ersten Tag der Woche auf (Ostermorgen). Dies markiert den Beginn der „neuen Schöpfung“ und die Vollendung Seines Erlösungswerkes. Der Sabbat verwies auf die Ruhe der „alten“ Schöpfung, der Sonntag weist auf den Sieg und die Ruhe der „neuen“ Schöpfung hin.
Aber nach dem Sabbat, in der Morgendämmerung des ersten Tages der Woche, kamen Maria Magdalena und die andere Maria, um das Grab zu besehen. (Matthäus 28,1)
An dem ersten Tag der Woche aber, ganz früh in der Dämmerung, kamen sie zu der Gruft und brachten die wohlriechenden Öle, die sie bereitet hatten. (Lukas 24,1)
2. Die Zusammenkünfte der frühen Gemeinde
Die erste Gemeinde kam also auch (basierend auf dem oben Genannten) spezifisch am ersten Tag der Woche zusammen, um sich zu treffen und das „Mahl des Herrn“ (Abendmahl) zu feiern:
Am ersten Tag der Woche aber, als wir versammelt waren, um Brot zu brechen, unterhielt sich Paulus mit ihnen, da er am folgenden Tag abzureisen beabsichtigte; und er dehnte die Rede bis Mitternacht aus. (Apostelgeschichte 20,7)
Was aber die Sammlung für die Heiligen anbelangt, so tut auch ihr, wie ich es für die Gemeinden von Galatien angeordnet habe. An jedem ersten Tag der Woche lege ein jeder von euch bei sich zurück und sammle an, was immer er vermag, damit die Sammlungen nicht erst dann geschehen, wenn ich komme. (1. Korinther 16,1-2)
3. Der „Tag des Herrn“ in der Offenbarung
Johannes verwendet einen Begriff, der später zur festen Bezeichnung für den Sonntag wurde:
Ich war an des Herrn Tag im Geist, und ich hörte hinter mir eine laute Stimme wie von einer Posaune. (Offenbarung 1,10)
Der Sonntag ist die Fortsetzung des Ruhetages, aber der Fokus hat sich verschoben: Der Tag steht nun im Zeichen des Gedenkens an die Auferstehung Jesu und die neue Schöpfung.
Die Abschaffung des zeremoniellen Gesetzes
Die Verpflichtung zur Einhaltung des Samstags als Ruhetag gehörte zum „zeremoniellen Gesetz“, das ein Schatten der zukünftigen Wirklichkeit war, nämlich der Ruhe in Christus selbst. Dieses zeremonielle Gesetz ist in Christus erfüllt und abgeschafft.
So richte euch nun niemand über Speise oder Trank oder in Bezug auf ein Fest oder einen Neumond oder Sabbate, die ein Schatten der künftigen Dinge sind, der Körper aber ist des Christus. (Kolosser 2,16-17)
Der Christ ist also frei von der Verpflichtung, den siebten Tag zu feiern, weil Christus der wahre Sabbat ist. Und genau deshalb ist der Sonntag eine sehr bewusste Entscheidung und nicht „einfach so“ etwas, das man wieder in einen Samstag ändern kann… denn dann geht man direkt an der neuen Zeit vorbei, die durch Christi Tod und Auferstehung entstanden ist.
Für die Freiheit hat Christus uns frei gemacht. Steht nun fest und lasst euch nicht wieder unter einem Joch der Knechtschaft halten. (Galater 5,1)
Und nun… das wahre „Warum“ hinter solchen Fragen…
In mehr als 90 % der Fälle ist die Frage, die ich regelmäßig über den Samstag oder Sonntag erhalte, gar keine Frage. Sie ist ein Ansatzpunkt für etwas anderes. Passen Sie auf, wenn Sie solche Fragen erhalten, denn es steckt mehr dahinter als nur die Frage.
Wenn wir nicht verstehen oder glauben (wollen), was Gott uns im Neuen Testament mitgeteilt hat, entstehen sofort unnötige, nicht-biblische Diskussionen wie diese. Denn die Frage ist dann keine echte, ehrliche Frage, sondern ein Versuch, Sie dazu zu „bekehren“, nicht mehr das zu glauben, was im Neuen Testament steht. Hoppla.
Und dann haben wir es plötzlich mit einer ganz anderen Fragestellung zu tun. Und davor warnt uns die Bibel SEHR deutlich:
Törichte Streitfragen aber und Geschlechtsregister und Zank und Gesetzesstreitigkeiten vermeide! Denn sie sind unnütz und wertlos. (Titus 3,9)
Die Diskussion über Samstag/Sonntag, den messianischen Kalender, kann leicht in „Zank und Gesetzesstreitigkeiten“ (zeremonielles Gesetz und Tage) ausarten, was nutzlos ist, wenn der Kern (Jesus) nicht angenommen wird.
So wie ich dich bat, als ich nach Mazedonien reiste, in Ephesus zu bleiben, damit du gewissen Leuten anweist, nichts anderes zu lehren noch sich mit Legenden und endlosen Geschlechtsregistern zu beschäftigen, die eher Streitfragen hervorbringen als die Verwaltung Gottes fördern, die im Glauben ist. (1. Timotheus 1,3-4)
In dem obigen Vers geht es darum, Geschichten und Details (wie diese Fragestellung) zu vermeiden, die den Fokus von der „Verwaltung Gottes, die im Glauben ist“ (die Rettung durch Christus), ablenken.
Für die Freiheit hat Christus uns frei gemacht. Steht nun fest und lasst euch nicht wieder unter einem Joch der Knechtschaft halten. (Galater 5,1)
Der Fokus muss immer auf dem Glauben an Christus liegen, nicht auf dem Befolgen von Gesetzen und Regeln als Mittel zur Rechtfertigung, denn das bedeutet eine Rückkehr zur „Knechtschaft“, wie es dort so klar steht. Die Fragen, die ich in dieser Richtung erhalte, kommen (auffallenderweise) zum größten Teil aus der „messianischen Gruppierung“, die den Nachdruck auf die Verpflichtung des Sabbats und der Feste legt (ein Joch der Knechtschaft).
Die Diskussionen über Daten und Tage (Samstag versus Sonntag) bedrohen also die Freiheit in Christus (den Kern), es sei denn(!), der andere nimmt die Freiheit im Evangelium an.
Passen Sie also auf, verschwenden Sie Ihre Zeit nicht mit Dingen, vor denen uns die Bibel mehr als deutlich warnt, denn die Frage nach Weihnachten und oft auch „Samstag versus Sonntag“ ist oft keine ehrliche Frage… es steckt mehr dahinter: ein Versuch zu Wortstreitigkeiten, etwas, wovor wir in 1. Timotheus 1,3-4 und Titus 3,9 deutlich gewarnt werden.
