Ist Gott der Vater von allen Menschen?

Mehrmals im Jahr, und heute wieder, bekommen wir die Frage:

Ist Gott der Vater von allen Menschen?

Die Tatsache, dass wir diese Frage mehrmals im Jahr bekommen, sagt etwas aus, denn es bedeutet, dass Menschen die Aussage hören („Gott ist der Vater von allen“) und daran zweifeln. Wenn Gott der Vater ist (und der Begriff „Vater“ oft mit „Gott liebt alle / Gott ist Liebe“ verbunden wird), warum gehen dann dennoch Menschen in die Hölle?

Man hört also die Aussage, dass Gott der Vater von allen sei, und sie wackelt an allen Ecken. Wie ist das also wirklich? Es ist Zeit für eine Erklärung.

Schöpfer vs. Vater

Wenn man zwischen Vater und Schöpfer unterscheidet, wird es klarer:

Gott als Schöpfer aller Menschen
und Gott als Vater seiner Kinder

Laut der Bibel ist Gott der Schöpfer von allen, aber nicht der Vater aller Menschen im geistlichen Sinne. Jetzt kommen wir irgendwohin. Schauen wir uns an, was die Bibel wörtlich sagt. Paulus sagt Folgendes zu den Heiden, womit gezeigt wird, dass alle Menschen von Gott als Schöpfer stammen (etwas anderes als „Vater“):

Apostelgeschichte 17:28–29 (Elberfelder) “Denn in ihm leben wir, bewegen wir uns und sind wir, wie auch einige von euren Dichtern gesagt haben: Denn wir sind auch seines Geschlechtes.”

Gleichzeitig lehrt die Bibel, dass die „Kindschaft Gottes“ nicht allgemein, sondern denen vorbehalten ist, die an Christus glauben:

Johannes 1:12–13 (Elberfelder) “Allen aber, die ihn aufnahmen, denen gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben, die nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen eines Mannes, sondern aus Gott geboren sind.”

Hier liegt der Kern des großen Unterschieds zwischen dem Schöpfer und dem Vater. Mit anderen Worten:

Alle Menschen sind Geschöpfe Gottes.
Aber nur wiedergeborene Gläubige sind Kinder Gottes.

In einigen Kirchen in den Niederlanden spiegelt sich dies sogar in ihrer Lehre wider:

Heidelberger Katechismus, Sonntag 13, Frage 33
Frage: Warum nennen Sie ihn unseren Herrn, den eingeborenen Sohn Gottes, da wir doch auch Kinder Gottes sind?
Antwort: Weil Christus allein der ewige, natürliche Sohn Gottes ist; wir aber aus Gnaden durch seinen Willen zu Kindern Gottes angenommen sind.

Das Problem, Schöpfer und Vater zu vermischen

Diese beiden Begriffe zu verwechseln ist ein riesiges Problem:

Auf den ersten Blick mag es ein kleiner Unterschied sein („Gott hat dich gemacht“ vs. „Gott ist dein Vater“), aber er hat große Konsequenzen, wenn man Schöpfer und Vater vertauscht. Biblisch betrachtet:

Der Unterschied ist nicht sprachlich, sondern relational

Schöpfer bezeichnet Herkunft und Autorität: Gott hat jeden Menschen geschaffen, erhält sein Leben und ist daher sein Richter und Eigentümer.
Vater bezeichnet eine versöhnte Gemeinschaft, eine Beziehung von Liebe, Fürsorge und Erbschaft.

Wenn du in der Evangelisation zu jemandem sagst: „Gott ist dein Vater“, ohne dass diese Person Christ ist, sagst du etwas, das die Bibel über Ungläubige nicht sagt. Jesus macht dies im nächsten Vers messerscharf deutlich:

Johannes 8:42–44 (Elberfelder) “Jesus sprach zu ihnen: Wenn Gott euer Vater wäre, so würdet ihr mich lieben; denn ich bin von Gott ausgegangen und gekommen; denn ich bin nicht aus mir selbst gekommen, sondern er hat mich gesandt. Warum versteht ihr meine Rede nicht? Weil ihr nicht hören könnt mein Wort. Ihr seid von dem Vater, dem Teufel, und die Begierden eures Vaters wollt ihr tun. Der war ein Mörder von Anfang an und steht nicht in der Wahrheit, denn die Wahrheit ist nicht in ihm. Wenn er die Lüge redet, so redet er von sich aus; denn er ist ein Lügner und der Vater derselben.”

Jesus unterscheidet hier messerscharf zwischen Schöpfung und Kindschaft. Dieser deutliche Ton zeigt, wie wichtig Er diese Unterscheidung findet, und warum sie für die Evangelisation entscheidend ist.

Was schiefgeht, wenn man sie vertauscht

a. Es macht Erlösung überflüssig.
Wenn jeder bereits Gott als Vater hätte, warum wäre Versöhnung nötig? Das Kreuz Christi verliert dann seine einzigartige Notwendigkeit; es wird nur noch ein Symbol der Liebe, nicht der Rettung.

b. Es schwächt die Ernsthaftigkeit der Sünde.
Die Bibel sagt, dass wir von Natur aus von Gott entfremdet sind (Epheser 2:3; Kolosser 1:21). Wer sagt, dass Gott schon Vater aller ist, erkennt nicht an, dass diese Beziehung gebrochen ist. Evangelisation wird dann zu „Erinnere die Menschen daran, dass sie schon Kinder sind“, statt „Kommt zurück zum Vater durch den Sohn.“

c. Es verändert den Ton des Evangeliums.
Statt eines Aufrufs zur Umkehr (2 Korinther 5:20) wird es zur Bestätigung („du bist bereits geliebt und sicher“). Das klingt nett, nimmt aber die Notwendigkeit von Glauben und Umkehr.

Was biblisch und ausgewogen ist

Du kannst ruhig sagen:

“Gott hat dich gemacht, Er kennt dich, Er erhält dein Leben. Er will dein Vater sein, aber dazu musst du zu Ihm zurückkehren durch Jesus Christus.”

Das ist sowohl wahr (biblisch) als auch seelsorgerlich ehrlich. Es erkennt die Schöpfungsbeziehung an, die jeder Mensch mit Gott hat, bewahrt aber die einzigartige Rolle Christi als den Weg zur Kindschaft.

Johannes 14:6 (Elberfelder) “Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich.”

Schlussfolgerung

Wenn jemand nicht zwischen Gott als Schöpfer und Gott als Vater unterscheidet, bedeutet das meist nicht, dass er „unbiblisch“ sein will, sondern dass in seinem Glaubensverständnis ein wichtiges Unterscheidungsmerkmal fehlt. Wer diesen Unterschied nicht macht, verwischt das Herz des Evangeliums: die Notwendigkeit der Versöhnung durch Christus. Das ist kein Detail, sondern die Achse, um die alles dreht.

Ein Fahrrad hat zwei Räder, aber nicht alles mit zwei Rädern ist ein Fahrrad.
Gott ist der Schöpfer aller Menschen, aber nicht alle Menschen, die Gott geschaffen hat, sind seine Kinder.
Das Evangelium als „süße Kekse“ zu präsentieren, ist ein halbes Evangelium und damit ein falsches Evangelium.

Es ist ein entscheidender Unterschied, der über ewiges Leben oder ewigen Tod entscheidet.