Gott ist nicht taub

Diese Woche hatte ich eine sehr enttäuschte Person zu Besuch. Er bat mich, für ihn zu beten. Seine Gesundheit war nicht gut, und er war wütend auf Gott. Er hatte schon so oft gebetet, nicht ob Gott ihn heilen würde, sondern dass Er es tun musste. Doch es geschah nichts.
Auf meine Frage, wie oft er schon gebetet hatte, antwortete er: „Hunderte Male.“

Ein kleines Vorgehen, das ich in solchen Situationen oft mache, ist, nicht sofort für den anderen zu beten, sondern ihn zuerst selbst zu Gott beten zu lassen. In einem solchen Gebet hört man oft viel zwischen den Zeilen. In diesem Fall fiel sofort etwas auf, gleich zu Beginn seines Gebets:

„Ich spreche im Namen Gottes aus, dass Er mich heilen wird.“

Klingt gut… oder etwa nicht? Es kann biblisch sein, so zu beten, aber das hängt stark von der Haltung und dem Kontext ab, in dem man es sagt. Ein Beispiel:

„In dem Namen Jesu Christi von Nazareth, steh auf und geh!“
(Apostelgeschichte 3:6, Elberfelder)

Das ist eine kraftvolle Aussage „im Namen Jesu“, aber Petrus sprach dies unter direkter Leitung des Heiligen Geistes, nicht nach eigenem Willen oder Wunsch.

Jesus selbst sagt:

„Wahrlich, ich sage euch: Wer zu diesem Berg sagen wird: Hebe dich auf und wirf dich ins Meer und wird nicht zweifeln in seinem Herzen… es wird ihm geschehen, was er gesagt hat.“ (Markus 11:23, Elberfelder)

Es geht um Glauben, der auf Vertrauen in Gott ruht, nicht auf menschlicher Kraft. Ein Glaubensbekenntnis kann biblisch sein, aber nur, wenn es aus Abhängigkeit von Gott, Gehorsam und Vertrauen in Christi Verdienst hervorgeht, nicht aus Selbstermächtigung.

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Nach Seinem Willen

Schauen wir weiter, was schiefläuft. Die Bibel sagt:

„Und dies ist das Vertrauen, das wir zu ihm haben, dass, wenn wir etwas bitten nach seinem Willen, er uns hört.“ (1 Johannes 5:14, Elberfelder)

Und im Vaterunser lesen wir diese wichtige Regel:

„Dein Wille geschehe.“ (Matthäus 6:10, Elberfelder)

Ich weiß nicht, was Gott will, ich bin nur ein Mensch, aber was Er tun will oder nicht tun will, ist gut. Darin habe ich volles Vertrauen.
Wenn wir Ihn also um etwas bitten, anstatt etwas aufzuerlegen oder zu beanspruchen, lehrt uns Christus im Vaterunser: „Dein Wille geschehe.“ Das ist buchstäblich Teil des Beispielgebets Christi selbst.

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In wessen Namen betest du eigentlich?

Schauen wir noch einmal auf den Beginn seines Gebets:

„Ich spreche im Namen Gottes aus, dass Er mich heilen wird.“

In der Bibel sehen wir, dass das Gebet zu Gott durch Christus geht, nicht direkt zu Gott. In Johannes 14:13–14 und Johannes 16:23–24 lesen wir:

„Und was ihr auch bitten werdet in meinem Namen…“
„Was ihr den Vater auch bitten werdet in meinem Namen…“ (Elberfelder)

Dies ist keine magische Formel, die Gott automatisch zwingt zu handeln. Es bedeutet, dass wir im Einklang mit Jesu Willen, Autorität und Charakter beten und auf Sein Verdienst vertrauen, nicht einfach einen Wunsch äußern und Gehorsam erwarten. Es ist eine respektvolle Art, sich Gott zu nähern. Gott ist heilig, wir sind es nicht, und nur durch Christus können wir zu Gott kommen:

„Jesus sprach zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich.“ (Johannes 14:6, Elberfelder)

Kannst du direkt zu Gott beten? Ja, aber im Neuen Testament tritt Christus als Mittler auf, und dies ist der biblische Weg. Im Alten Testament waren Gebete direkt an Gott, jetzt betet die Kirche durch Christus.

In Exodus 34 sehen wir, wie heilig Gott ist:

Exodus 34:29–35 (Zusammenfassung)
Mose kam vom Berg, und sein Gesicht strahlte, weil er mit Gott gesprochen hatte.
Das Volk Israel sah sein Gesicht und fürchtete sich, ihm zu nahe zu kommen.
Mose bedeckte sein Gesicht mit einem Tuch und nahm das Tuch ab, wenn er zu Gott sprach, damit die Menschen sein strahlendes Gesicht sehen konnten.

Dies zeigt, wie überwältigend Gottes Herrlichkeit ist. Das Bedecken symbolisiert die menschliche Begrenzung, die Fülle Gottes zu schauen.

Deshalb ist es wichtig, Christus in unser Gebet einzubeziehen. Wer Ihn ignoriert, betet immer noch zu Gott, aber es erinnert uns an unsere Abhängigkeit von Christus als Mittler.

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Gott hört, aber nicht immer wie wir wollen

Der wichtigste Punkt ist: Gott ist nicht taub.

Wie wir in 1 Johannes 5 lesen, hört Gott unser Gebet, wenn wir nach seinem Willen beten:

„Und dies ist das Vertrauen, das wir zu ihm haben, dass, wenn wir etwas bitten nach seinem Willen, er uns hört.“ (1 Johannes 5:14, Elberfelder)

Stell dir vor, du bittest deinen Partner oder Vater um ein bestimmtes Geschenk zu deinem Geburtstag. Er hat einen Plan, sieht das größere Bild und liebt dich. Mit diesem Wissen trifft er eine Entscheidung darüber, was gut ist, nicht nur für dich, sondern für die ganze Familie.

Das ist ein ernstes Problem. Vertraust du wirklich auf Gott und seinen Plan, zu Seiner Herrlichkeit, oder versuchst du, Ihn durch dein Gebet unter Druck zu setzen?

Wenn du Letzteres tust, ohne aufrichtiges Vertrauen, wirst du keine Ruhe finden. Im Gegenteil. Und genau diese göttliche Ruhe brauchst du dringend, wenn du Schmerz hast, in welcher Form auch immer. Denn diese Ruhe möchte Gott dir geben, wenn du müde oder belastet bist:

„Kommt zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch Ruhe geben.“ (Matthäus 11:28, Elberfelder)

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Die Ruhe des Vertrauens

Einer meiner größten Glaubenshelden litt am Ende seines Lebens viel Schmerz. Aber weil er Gott vollkommen vertraute, hatte er Frieden, und sogar sein Schmerz veränderte sich. Es war bemerkenswert zu sehen. Für ihn bedeutete es völlige Hingabe an Gott: alles Ihm zu übergeben, einschließlich Schmerz und Sorgen. Diese Person ist für mich immer noch das lebendige Beispiel von Matthäus 11:28.

Gott ist also nicht taub. Er hört, Er weiß, und Er sorgt, aber nach Seinem Willen und immer durch Christus. Darin liegt der Friede, der allen Verstand übersteigt:

„Und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken bewahren in Christus Jesus.“ (Philipper 4:7, Elberfelder)