Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind?

Jeder, der regelmäßig in einer Kirche „sitzt“, kennt den folgenden Spruch sicher.

Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich in ihrer Mitte. Matthäus 18,20 (HOF)

Er wird auch oft zitiert, wenn kaum jemand zur Bibelstunde erschienen ist, die Kirche mehr leer als voll ist und wir eigentlich nicht so erfreut darüber sind, dass nicht viele Leute gekommen sind. Dann wird es als eine Art „Ermutigung“ verwendet: „Es ist schon in Ordnung so, Gott segnet uns, selbst wenn wir nur mit ein paar Personen zusammen sind.“

Doch es gibt ein Problem damit, dieses Vers in diesem Zusammenhang zu verwenden… ein SEHR großes Problem… Lass mich das zuerst anhand einiger biblischer Beispiele erklären:

Nachdem er die Leute weggeschickt hatte, stieg er ganz allein auf einen Berg, um zu beten. Als es Abend wurde, war er immer noch dort, ganz allein. (Matthäus 14,23)

Er selbst aber wanderte einen Tag lang in die Wüste hinein. Dann setzte er sich unter einen Ginsterstrauch und wünschte sich den Tod. »Ich habe genug, Herr«, sagte er. »Nimm mein Leben, denn ich bin nicht besser als meine Vorfahren.« Er legte sich unter dem Strauch hin und schlief ein. Doch plötzlich berührte ihn ein Engel und sagte: »Steh auf und iss!« Als Elia sich umsah, entdeckte er neben seinem Kopf ein Fladenbrot, das über heißen Steinen gebacken war, und einen Krug mit Wasser. Er aß und trank und legte sich wieder hin. Doch der Engel des Herrn kam erneut, berührte ihn und sagte: »Steh auf und iss, denn du hast einen weiten Weg vor dir.« Da stand Elia auf, aß und trank, und gestärkt durch diese Speise wanderte er vierzig Tage und Nächte, bis er zum Gottesberg Horeb kam. 1 Könige 19,4-8

Wenn du in der Bibel blätterst, findest du VIELE Verse, in denen Menschen allein waren und zu Gott beteten, Ihn anbeteten, mit Ihm sprachen und Antworten von Ihm erhielten. Da war keine Rede von zwei oder drei, bevor Gott in ihrer Mitte war.

Diese Menschen waren allein… eine einzige Person – und Gott war da. Denn selbst wenn sie allein waren, waren sie nicht wirklich allein:

Auch ihr habt die Botschaft der Wahrheit gehört, das Evangelium, das euch Rettung bringt. Und weil ihr diese Botschaft im Glauben angenommen habt, gehört ihr jetzt zu Christus. Er hat euch – wie versprochen – den Heiligen Geist gegeben, als Bestätigung dafür, dass ihr jetzt sein Eigentum seid. (Epheser 1,13)

Wisst ihr nicht, dass ihr der Tempel Gottes seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt? Korinther 3,16

Also zu sagen, dass man zwei oder drei (oder mehr) Menschen braucht, die zusammenkommen, damit Gott da ist, das ist falsch und nicht biblisch. Gott hört jedes Gebet und ist auch bei dir, wenn du allein bist. Danke Gott, dass Er da ist!

Aber worum geht es dann wirklich in Matthäus 18,20???

Wenn dein Bruder gegen dich gesündigt hat, geh hin und weise ihn zurecht, allein zwischen dir und ihm. Wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen.

Wenn er aber nicht hört, nimm noch einen oder zwei mit dir, damit jede Sache durch die Aussage von zwei oder drei Zeugen bestätigt wird.

Wenn er ihnen auch nicht hört, sage es der Gemeinde; und wenn er auch der Gemeinde nicht hört, sei er dir wie ein Heide und ein Zöllner. Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden binden werdet, wird im Himmel gebunden sein; und was ihr auf Erden lösen werdet, wird im Himmel gelöst sein. Wiederum sage ich euch: Wenn zwei von euch auf Erden in Übereinstimmung etwas erbitten, was immer es sei, es wird ihnen von meinem Vater, der in den Himmeln ist, gegeben werden. Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen. (Matthäus 18,15-20)

Es geht um Sünde in der Gemeinde. Wenn man den gesamten Text liest und studiert, sieht man, dass es im Kontext von Sünde innerhalb der Gemeinde verwendet werden muss.

Wenn jemand sündigt, gehst du nicht sofort zum Pastor, nein, du gehst zuerst zu ihm und suchst das Gespräch. Wenn das funktioniert: Lobe Gott.

Wenn nicht, nimm noch ein oder zwei andere mit, damit du Zeugen hast, dass das Gespräch auf eine biblische Weise stattgefunden hat. Niemand kann dann sagen: „Es ist nicht passiert / es ist nicht auf diese Weise passiert“, denn du hast Zeugen. Wenn das funktioniert: Lobe Gott.

Und nur wenn sie nicht hören, nur dann (!) gehst du mit ihnen zur Kirche, und dann folgt ein drittes Gespräch. Wenn das funktioniert: Lobe Gott.

Wenn sie nach diesen drei Gesprächen immer noch nicht hören wollen, dann musst du mit ihnen umgehen wie mit einem „Heiden und Zöllner“.

Was bedeutet das letztlich?

Und wenn jemand euch nicht aufnehmen oder eure Worte nicht hören wird, so verlasst das Haus oder die Stadt und schüttelt den Staub von euren Füßen. Wahrlich, ich sage euch: Es wird dem Land von Sodom und Gomorra erträglicher ergehen am Tag des Gerichts als jener Stadt. (Matthäus 10,14-15)

Noch deutlicher, was wir tun sollen, wenn jemand trotz mehrfacher Aufforderung zur Umkehr weiterhin sündigt:

Aber jetzt habe ich euch geschrieben, dass ihr euch nicht vermengen sollt, wenn jemand, der Bruder genannt wird, ein Unzüchtiger ist, oder ein Habsüchtiger, oder ein Götzendiener, oder ein Lästerer, oder ein Trinker, oder ein Räuber; dass ihr mit einem solchen auch nicht essen sollt. (Korinther 5,11)

Und auch das gehört zu diesem Bibelabschnitt. Wenn jemand im Sündenleben bleibt, obwohl er (auf biblische Weise) dreimal darauf hingewiesen wurde, wird der Kontakt abgebrochen und wir befinden uns nicht mehr im gleichen Raum und essen auch nicht mehr zusammen.

Und ja, das ist einiges: Du bist nicht mehr in meinem Haus willkommen und ich komme auch nicht mehr zu dir essen.

Aber… wenn wir das nicht tun, wird das Chaos nur noch viel, viel größer. Wir sehen das hier fast jede Woche. Sünde wird nicht angesprochen, wir “tun etwas unter dem Mantel der Liebe” und setzen die Sünde fort, obwohl man mehrfach darauf angesprochen wurde, und es sind keine Konsequenzen daran geknüpft. Und damit lässt man Sünde in der Kirche bestehen, und diese Sünde geht weiter und macht immer neue Opfer, und neue Opfer, und noch mehr neue Opfer… Deshalb ist Gott so klar in Seinem Wort, dass dieser Kreis durchbrochen werden muss.

Es gibt auch ein falsches Beispiel für andere: Du kannst einfach weiter sündigen… und das ist nicht biblisch. Es gibt mehrere Stellen in der Bibel, wo Jesus zu Menschen sagt: “Gehe hin und sündige nicht mehr.” Einmal, nachdem Jesus den Mann am Teich von Bethesda heilte (Johannes 5,14) und ein anderes Mal, nachdem Er die Frau vor dem Tod durch Steinigung rettete, die beim Ehebruch ertappt wurde (Johannes 8,11).

Sündigen ist nicht erlaubt. Wenn du deinen Bruder oder deine Schwester dabei siehst, sprich sie darauf an. Zuerst von Angesicht zu Angesicht, dann mit Zeugen, dann mit der Gemeinde und wenn sie danach immer noch fortfahren… dann ist es an der Gemeinde, die Tür für den Sünder wirklich zu schließen.

Das ist der Kontext von Matthäus 18,20. Und dieser Kontext ist ziemlich hart. Auf der anderen Seite… wenn du jetzt jemanden hörst, der sagt:

Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen. (Matthäus 18,20)

Dann weißt du, dass A) der Kontext wahrscheinlich nicht stimmt und B) es eine Erinnerung daran ist, dass du niemals, aber auch niemals allein bist. Gottes Geist ist immer in dir, dafür brauchst du keine mehreren Menschen. Und das ist wunderschön zu wissen.

Positiv gesprochen: Lass uns noch ein Vers aus diesem bekannten Bibelabschnitt lesen, dann verstehen wir den Kontext vollkommen:

Was dünkt euch? Wenn ein Mensch hundert Schafe hat und eines von ihnen abirrt, wird er nicht die neunundneunzig verlassen und auf die Berge gehen, um das abgerirrte zu suchen? Und wenn es geschieht, dass er es findet, wahrlich, ich sage euch, dass er sich mehr über dieses freut als über die neunundneunzig, die nicht abgeirrt sind. So ist der Wille dessen, der in den Himmeln ist, dass keiner von diesen Kleinen verloren gehe. (Matthäus 18,12-14)

Gott hat (auch) diese Regeln (einschließlich Vers 17) nicht dazu bestimmt, unser Leben schwer zu machen. Er hat diese Regeln dazu bestimmt, uns selbst und andere Brüder und Schwestern vor Sünde und den Folgen dieser Sünde zu schützen, damit wir nicht verloren gehen. Denn das ist das Ergebnis von Sünde, wenn wir nicht zur Umkehr kommen.

Wiederholung: Gott will dich schützen und will, dass du hilfst, andere Christen in seiner Kirche zu schützen, damit keiner von diesen Kleinen verloren geht. Das ist es, was Er von dir und mir verlangt. Wunderschön, oder?!

Tun wir es? Von Vers 14 bis 20?

Sind wir dann da? Nun, fast… Was wir nicht vergessen dürfen zu begreifen, ist, dass Matthäus 18 von Sünde handelt. Nicht davon, „ob dir die Haarfarbe deines Bruders oder deiner Schwester gefällt“. Sünde. Missbrauche es also nicht für andere Zwecke.

Und zuletzt: In Vers 15 steht, dass wenn jemand auf die Ermahnung hört, „wenn er dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen“. Tipp und Muss: Überprüfe, ob das wirklich so ist. Es ist leicht zu sagen: „Stimmt, werde ich nie wieder tun“, aber es dann wirklich nicht mehr zu tun… das ist (leider) manchmal eine andere Frage… Wenn die Person sagt, dass sie zur Umkehr gekommen ist, es aber nicht tut, gibt es immer noch Sünde in Gottes Kirche. Und das willst du ja gerade vermeiden.

Also überprüfe, ob jemand wirklich zur Umkehr gekommen ist nach dieser Ermahnung. Wie? Ganz einfach:

Denn es gibt keinen guten Baum, der schlechte Früchte trägt, noch einen schlechten Baum, der gute Früchte trägt. Denn jeder Baum wird an seinen Früchten erkannt. Denn von Dornensträuchern trägt man keine Feigen, noch von Brombeersträuchern Trauben. (Lukas 6,43-45)

Nur mit dem Mund ‚Ja‘ zu sagen, reicht nicht aus. Hat sich das Verhalten dieser Person wirklich geändert? Wenn ja: ‚Wenn er dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen.‘ Wenn nein: Gehe zurück zum Anfang und mache den nächsten Schritt im göttlichen Plan, der in Matthäus 18 steht.

Oh, und können wir bitte aufhören, Matthäus 18:20 aus dem Kontext zu reißen? Es ist keine Ermutigung, dieses Vers zu verwenden, wenn niemand zur Bibelstudie kommt. Das ist das Herausnehmen von Bibelversen aus ihrem Kontext, und das dürfen und können wir nicht tun. (5. Mose 4:2) Wenn wir jemanden dieses Vers aus dem Kontext hören benutzen, löst das sofort große Alarmglocken in uns aus. Wenn jemand dieses Vers aus dem Kontext zieht, ein Vers, der so leicht im Kontext erklärt werden kann, wie steht es dann mit anderen Versen, die diese Person verwendet? Genau, für uns ist das ein großes schlechtes Alarmzeichen. Also bitte, tut es einfach nicht.